Un mot domine nos campagnes publicitaires, qu’elles soient politiques ou commerciales : gagner. Il y a des individus gagnants, des équipes gagnantes, des entreprises gagnantes ; il y a aussi des villes qui gagnent, une France qui gagne, etc. Ce Lire plus …
On entre dans la réflexion éthique, aujourd’hui, par un sentiment général de vulnérabilité, de fragilité, et par le sentiment que nous sommes responsables du fragile. Fragilité des sujets (jusque dans leurs choix responsables, et qui se découvrent des corps un Lire plus …
Remarquons en préalable avec Didier Sicard[1] que les sensibilités éthiques protestantes, juives, musulmanes ont parfois un peu de mal à se présenter devant le législateur. Pour un protestantisme déjà réticent à la confusion entre éthique et législation, l’absence de Magistère Lire plus …
L’éthique sans panique 1) On entre dans la réflexion éthique, aujourd’hui, principalement par un sentiment général de vulnérabilité, de fragilité, et par le sentiment de la responsabilité du fragile. Fragilité des sujets (jusque dans ce qu’ils croyaient leurs choix responsables, Lire plus …
Remarques sur trois formes de « panique ». On peut dire que la « morale » ne sert pas seulement à tenir compte des autres mais aussi à nous identifier nous–mêmes. Cette morale identificatrice ne marche cependant qu’en situation « normale »; en situation de détresse, Lire plus …
La lutte contre le Sida, depuis 15 ans, a peu à peu changé de forme, grâce aux progrès scientifiques, mais aussi à l’évolution de l’image de la maladie dans l’opinion publique. On est passé d’une peur intense à une excessive Lire plus …
Il y a presque 150 ans, Jules Michelet écrivait un plaidoyer vibrant pour La Femme. Il s’y lamentait sur la séparation entre l’homme, jeté sur la voie positive du progrès, et la femme, demeurée librement captive de la religion. Il Lire plus …
Le personnage principal du film La vie est belle de Frank Capra (1946), George Bailey, rentrant un soir à la maison, apprend de sa femme qu’il attend un bébé: — une fille ? un garçon ? — oui, répond-elle. Aujourd’hui, Lire plus …
Il est de bon ton, dans nos milieux bourgeois, de bouder le mariage comme une tradition ringarde ou un machin catho. Les intégristes s’en réjouiraient presque, parce qu’ils sont ainsi en train, symboliquement, de reprendre subrepticement possession de l’un des Lire plus …
La liberté de divorcer est apparue comme un droit fondamental, qui a concrètement libéré les femmes non pas tant de la soumission à leurs maris que de leur place dans une économie de la filiation à laquelle la conjugalité était Lire plus …
