Le philosophe protestant Olivier Abel demande à tous les acteurs du débat sur le mariage plus de modestie et de d’écoute mutuelle. Et les invite à inventer, ensemble, le cadre plurielle de la famille et de la filiation. Aujourd’hui, Lire plus …
La laïcité est fragile, car tout le monde se prétend seul à la défendre. Pour commencer, il faudrait donc placer nos voix non en surplomb, mais en cercle autour de la question. Car la laïcité suppose la prise en compte, Lire plus …
Au préalable je voudrais placer une précision : je ne parlerai ici que des personnages d’un drame public à rebondissement, dont on ne sait s’il est tragique ou comique, et non des personnes réelles. Il me semble que ce qui Lire plus …
On les hait, mais le méritent-elles ? On voulait l’été: on avait oublié les mouches ! Ces sales pestes toujours nous reviennent sans qu’on puisse les chasser, posent leurs pattes partout, essayent leur trompe sur n’importe quoi, déposent leurs petits Lire plus …
S’il faut prêter sa voix S’il faut prêter sa voix à une cause commune, je voudrais ici nommer les sans domicile fixe, que je vois comme les témoins de notre échec collectif : les survivants sortis des camps de concentration, jadis, Lire plus …
Une parole adolescente Une interpellation globale nous est lancée : en quoi le monde protestant est-il autre chose qu’une addition de sectes, des variations dissidentes sur un thème évangélique ? Nous ripostons d’ordinaire par la symétrique : en quoi les religions établies, et Lire plus …
Comment définir l’identité protestante ? Pour moi, le centre du centre, c’est l’insouci de soi. Cette démarche consiste à remettre à Dieu le souci qu’on a de soi-même, de son propre salut. La confiance en Dieu permet qu’on soit dégagé du Lire plus …
La technique nous oblige à penser la liberté sous un angle inédit. Dans son Prologue à Condition de l’homme moderne, Hannah Arendt situe une grande partie de ce qui nous arrive sur le fond d’une gigantesque entreprise : l’humanité fait Lire plus …
Relations between religions depend largely on how much cultures and societies open up or close down. I do not say this on a moralistic level of kindness or benevolence, giving a good grade to open religions as against the closed Lire plus …
Disons le d’abord : mon propos n’est pas d’arrondir les angles, ni de brosser le portrait moderne, libéral, démocratique, et gentillet du Réformateur en pasteur végétarien. C’est d’abord de comprendre en quoi la Genève de 1550 n’est pas une « Calvingrad » glaciaire, Lire plus …
