Tout le monde connaît le nom de Ricœur mais beaucoup de ceux qui ont essayé de lire ses livres ont abandonné devant la difficulté. Pouvez-vous nous dire en quoi il est important ? D’abord, c’est un magnifique philosophe de « métier ». Il Lire plus …
« On voit la croissance d’un homme dans les cercles successifs de ses amis » (Emerson, « Cercles », in Essais, Paris Houdiard 1997, p.58). Cercles de lecture, cercle d’amitié La pensée de Ricœur est d’abord amicale, en ce sens qu’elle est bienveillante, qu’elle Lire plus …
Dans un texte polémique, publié sur le site de Sens public à la fin du mois de mars, Robert Lévy dénonce la participation de Paul Ricœur par des conférences aux « cercles Pétain » de son camp lorsqu’il était prisonnier Lire plus …
Preliminary remarks on the complexity and difficulty of Ricoeur’s thought: Introducing the thought of Paul Ricoeur is both very complex and very easy. It is complex because he has traversed and incorporated into his discourse a great diversity of themes, Lire plus …
Inauguration de la Faculté de Paris rénovée et du Fonds Ricœur – 27 mai 2010 Discours d’Olivier Abel, président du conseil scientifique du Fonds Ricœur Remerciements aux donateurs Me voici chargé, au nom du Fonds Ricœur, d’exprimer notre Lire plus …
La décision de publier de manière posthume un nouveau livre de Paul Ricœur, un dernier livre, était d’autant plus délicate qu’il avait lui-même affirmé à plusieurs reprises, au cours de conversations et jusque dans son testament, son refus de voir Lire plus …
Nous avons décidé de placer sous ce titre l’ensemble des textes parus dans Etudes théologiques et religieuses et ici réunis, pour rendre hommage à l’incessant travail de lecture et d’écriture, d’« éloge de la lecture et de l’écriture »[1], de Ricœur. Il Lire plus …
La question du pardon dans l’histoire des relations internationales et des rapports entre les peuples se pose sur le fond des politiques de mémoire et d’oubli, dont il faut pointer les dangers. Certes, elles sont essentielles pour définir ce que Lire plus …
Dans Une toute autre histoire, Questions à Jean-François Lyotard, Elisabeth de Fontenay décrit la souveraine indifférence des philosophes contemporains à l’égard de l’histoire, et ponctue en note : « Il y aura eu une exception notoire dans la philosophie française : Paul Ricœur. Lire plus …
D’emblée je voudrais souligner que le pardon est une figure assez marginale dans l’éthique de Ricœur, et qu’il serait très difficile de soutenir que l’éthique de Ricœur soit une éthique du pardon. Majorer le pardon dans l’éthique de Ricœur serait Lire plus …
