« Ricœur et la question tragique »

Si le temps et le mal, qui désignent une disproportion intime, une fragilité humaine, sont des thèmes aux parages du tragique, cette étude voudrait distinguer dans la démarche même de Ricœur deux sortes de tragique qui forment la situation fondamentale Lire plus …

« Le paradoxe éthique de l’habitude »

Notre lecture s’attachera au petit chapitre sur l’habitude dans Le volontaire et l’involontaire[1], et nous adoptons ici une entrée dans l’éthique de Ricœur par un thème qui touche à la condition humaine la plus ordinaire, telle qu’elle est à l’œuvre Lire plus …

« La trace comme réponse et comme question »

Pour cet exposé sur la trace et l’archive chez Paul Ricœur, je voudrais partir des questions qui se sont posées à nous pour la constitution du Fonds Ricœur. Le philosophe a légué sa bibliothèque de travail personnelle et confié ses Lire plus …

« La problématisation du monde et la mimésis de Paul Ricœur »

« Certains textes sont plus figurés que d’autres, donc plus problématiques »[1]. Dans un ensemble de communications consacré au rôle du questionnement dans l’argumentation, parler de la mimésis chez Ricoeur propose la difficile gageure d’associer la terminologie de la rhétorique, celle de Lire plus …

« Ricœur’s ethics of method »

A method is always the vehicle of ethical presuppositions. And ethics truly appears when its methodology itself becomes an ethical exercice, an exercice in responsability. This text begins with the role of the « aporia » in Ricoeur’s thought. It then underscores Lire plus …

« La conversation de l’histoire et de la mémoire »

Quel meilleur guide prendre pour notre réflexion que l’œuvre et la pensée du philosophe Paul Ricœur ? Il a beaucoup travaillé sur le temps, l’histoire, la mémoire, mais beaucoup aussi sur le mal et les questions de philosophie morale et politique. Lire plus …

« Du mal au pardon, et retour »

La question du mal est de celles qui traversent de part en part l’œuvre de Paul Ricœur, depuis ses débuts. A l’inverse, on dirait volontiers que c’est tardivement, et notamment à l’occasion de l’épilogue de La mémoire, l’histoire, l’oubli, que Lire plus …