La liberté de conscience chez Pierre Bayle oscille. D’un côté nous avons l’idée minimale que « les droits de la conscience sont directement ceux de Dieu lui-même », que le dictamen de la conscience ne nous appartient pas plus que la couleur Lire plus …
Je voudrais commencer par prendre un instant la défense des persécuteurs de l’époque de Bayle, ces autorités publiques qui avaient justement en vue les intérêts de la société dans son ensemble, et pour lesquels la revendication d’une liberté de conscience Lire plus …
La lecture du Commentaire philosophique donne le sentiment d’une accumulation de motifs, de preuves, d’arguments, d’appuis hétéroclites, hétérogènes et parfois même contradictoires, et pourtant tous ordonnés à un plaidoyer pour la « tolérance »; et ce sentiment n’est pas sans réagir sur Lire plus …
Pour donner le ton, je proposerai deux manières d’aborder cette question de la « suspension du jugement » chez Bayle[1]. La première serait de raconter le trouble de ce jeune homme de vingt– deux ans, fils d’un pasteur provincial, converti sincère au Lire plus …
Et si la grande épopée de la flibusterie n’avait été que l’écume du même mouvement qui a fait la Réforme, avec la période de guerres terrestres et maritimes qu’elle ouvre et jusqu’à la révolution puritaine anglaise ? Cette idée nous Lire plus …
L’intitulé donne d’emblée l’angle d’attaque qui sera le mien. Il est certain que Bayle hérite beaucoup de Calvin, puisque il a grandi dans une famille de pasteurs calvinistes, et dans un contexte de persécution du calvinisme en France. Mais certainement Lire plus …
1. Bayle et la question du théologico-politique Dans son remarquable ouvrage Détresse du politique, force du religieux, le philosophe jésuite Paul Valadier revient sur le nœud théologico-politique de la modernité, estimant que la prétendue séparation du politique et du religieux Lire plus …
Le profil intransigeant, presque caricatural de Calvin, doit beaucoup au terrible mot de « prédestination », qui est devenu comme l’abrégé de sa théologie, et presque de son style. Loin d’arrondir les angles et d’atténuer les choses, je voudrais ici aiguiser de Lire plus …
Historiquement, parler de l’ambition protestante d’une justice capitaliste est un anachronisme. Il n’y a pas eu dans le protestantisme, au temps de la Réforme, un quelconque projet de justification du capitalisme, ni d’une justice capitaliste, ni même d’ailleurs d’une justice Lire plus …
Après l’événement, la pensée qui tente de comprendre, de méditer ce qui s’est dit. Je ne ferai que prolonger la réflexion collective engagée dans le sillage des propos de Ratisbonne. Plus j’y réfléchis plus je suis conduit à prendre au Lire plus …
