Philosophie Politique et Morale
Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Le Seuil, 2000. 676 pages Dans son précédent Temps et Récit[1], après avoir posé le problème de la réalité du passé historique (qui n’est plus mais qui a été), et avant de « renoncer Lire plus …
L’histoire est tournée vers le passé, c’est à dire proprement vers l’irréparable, qui en est la trame, le fond obscur et irréductible. Milan Kundera, d’une manière inimitable et tellement caractéristique de l’Europe centrale contemporaine, avançait dans La plaisanterie que « personne Lire plus …
En étudiant les formes de la réponse et de la question chez les sceptiques, les cyniques, et chez Platon, on voudrait montrer comment la naissance de la dialectique est contemporaine d’une crise de la cité, et plus globalement d’une Lire plus …
A partir des travaux de P.Ricoeur sur la « métaphore vive » et de ceux de JHintikka et M.Meyer sur la logique de la question et de la réponse, on voudrait montrer : que la « tension » métaphorique peut être pensée en termes Lire plus …
Si étendu que soit notre savoir historique, littéraire, critique, nous ne renonçons pas à établir le « bon » sens du texte que nous interprétons (le résultat en est une multiplication telle que ces bons sens sont très répandus et se rencontrent Lire plus …
Voici deux fragments où Paul Ricoeur parle de bonheur en matière politique. Le premier date de 1956, au retour d’un voyage en Chine : « Un peuple qui sait qu’il représente le quart de l’humanité croit non seulement que le bonheur Lire plus …
Les remarques qui suivent ont pour objet de pointer différents ancrages réciproques du droit et de la religion, et aussi les « désancrages », les bonnes distances qu’ils doivent à chaque fois trouver. Ces remarques sont trop brèves chacune pour prétendre à Lire plus …
Il est probablement inutile de présenter Bayle, puisque nous sommes dans son pays ! Mais en 1651 Bayle est réfugié à Rotterdam ; et là, il y a un libraire, un éditeur, qui lui propose de devenir rédacteur d’un journal Lire plus …
Préalables Le raisonnement selon lequel on peut obliger à croire, fait de la croyance une fin et de la contrainte un moyen; la croyance serait en Même temps le résultat et la justification de la contrainte. Chacun pourra glisser ce Lire plus …
Dans la société française, le protestantisme est généralement perçu comme civique, pour diverses raisons, bonnes et mauvaises. La plus emblématique est certainement la figure d’Henri IV, abjurant le protestantisme pour pacifier son Royaume. Avec lui, on crédite les protestants (ancêtres Lire plus …
