Autour de Paul Ricœur
Ricœur keeps forgiveness marginal and this is shown in his philosophical distrust of love and any synthesis between the ethics of religions and of magistrates. Historical dissensus is the expression of democratic citizenship. Forgiveness is an acknowledgement of the depth Lire plus …
Du « socius » au prochain et retour[1] Ricœur retourne l’opposition entre les relations courtes, proches, et les relations longues, anonymes, par l’idée que nous pouvons être « prochains » sous l’un et l’autre modes. Il est alors possible de mettre en tension une Lire plus …
Dans ce document : Laudatio Stanley Cavell Laudatio Yasihuko Sugimura Laudatio Cavell Le mardi 19 novembre 2002, c’est comme si c’était hier, nous recevions dans cet amphithéâtre celui que nous n’hésitons pas un instant à estimer le plus grand Lire plus …
Je vous remercie d’autant plus que je suis très sensible à cette proximité que je découvre, toute proportion gardée, entre le Fonds Ricœur et ce mélange original de patrimoine et d’invention qui constitue Malagar. Ricœur ayant donné ses livres et Lire plus …
On sait l’importance pour Ricœur de la conversation de la philosophie avec les sciences humaines et notamment avec l’histoire, à laquelle il a consacré plusieurs de ses ouvrages les plus importants, dont La mémoire, l’histoire, l’oubli (2000). C’est dire le Lire plus …
Le Fonds Ricœur sera ouvert au public par un grand colloque international, organisé conjointement avec l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, les 3 et 4 décembre, sur « La mémoire, l’histoire, l’oubli, 10 ans après », avec Myriam Revault d’Allonnes, Pierre Lire plus …
Sur la question de l’individu, la réflexion philosophique est piégée par des problématiques parfois simplificatrices, des débats de société qui font le procès de la tradition, ou se retournent en procès de l’individualisme. Et je voudrais pointer ces problématiques dominantes Lire plus …
En ce moment de mémoire heureuse, je voudrais évoquer une lecture marquante de mes quinze ans, un de ces textes dont on a le sentiment qu’ils ont accompagné toute notre adolescence. Il s’agit de ce parcours remarquable par lequel Ricœur Lire plus …
« Je ne suis pas un philosophe chrétien, comme la rumeur en court, en un sens volontiers péjoratif, voire discriminatoire. Je suis, d’un côté, un philosophe tout court, même un philosophe sans absolu, soucieux de, voué à, versé dans l’anthropologie Lire plus …
L’herméneutique n’a pas bonne presse. Elle est compliquée, ni assez directement en prise sur les textes, ni assez librement auto-construite comme un système philosophique. Un auteur français célèbre parlait d’elle comme d’une chose ennuyeuse, typiquement protestante puisque pour elle il Lire plus …
