La France est un pays tout catholique qui s’ignore. Il faut probablement être juif, musulman ou protestant, ou simplement un peu étranger, d’une façon ou d’une autre, pour le sentir ; non pas forcément comme une oppression, mais comme une curiosité, Lire plus …
Les Français aiment ou n’aiment pas Paris. C’est là un de nos bon vieux drames nationaux, et je me souviens combien, le baccalauréat achevé, j’ai été heureux de repartir vers une université du midi, de me rapprocher de l’Ardèche de Lire plus …
Chaque fois que nous buvons du vin, que nous mangeons du pain (tant qu’il y a encore parfois quelque chose qui mérite le nom de pain), nous marquons notre appartenance à cette vieille culture méditerranéenne, à la filiation de Cham, Lire plus …
On le voit dans l’évolution de nos radios, de nos télévisions, chaque confession se replie sur son cœur de cible, sur ses seules forces, sur son identité. Et pourtant on aurait bien besoin de cette conversation, de cette fraternelle correction Lire plus …
Chers Mohammed Arkoun, chers Amis. Plutôt que de mettre en avant mes propres analyses sur ce sujet difficile et qui me semble aujourd’hui prioritaire, je voudrais évoquer un article programmatique de Paul Ricœur paru dans la revue Esprit en 1961*. Lire plus …
En traitant d’un tel sujet, nous allons comparer des incomparables; il nous faudra donc construire notre jugement, c’est à dire nos comparaisons, en tenant compte des décalages de toutes sortes qui existent, entre les sociétés turque et française, ou d’autres Lire plus …
Lorsque Bergson publie en 1932 Les deux sources de la morale et de la religion, où il distingue la religion statique et fabulatrice de la religion dynamique et mystique, pour les associer à ce qu’il appelle société close et société Lire plus …
L’humanité, c’est à la fois ce qui nous fait voir combien nous sommes semblables, et ce qui nous permet d’être différent. Ce qui la menace aujourd’hui, c’est l’accélération planétaire des échanges qui nous amènent à nous ressembler de plus en Lire plus …
Nous étions sur le point de reconnaître ensemble, étonnés, qu’il y a toujours en nous un « noyau » dogmatique, comme de sommeil, ou de rêve, ou de mythe, que nous traînons de l’enfance, et de tout ce qui dans nos vies Lire plus …
Ce que je vais présenter ici n’est pas très original, puisqu’il s’agit simplement de poursuivre sur certains détails un travail commencé à Montpellier au colloque Tillich de 1985. Examinant les formes de la rationalité chez Tillich, une raison critique parce Lire plus …
