Propos recueillis 9 mai 2011 L’opinion publique des pays développés est passée, en moins d’un demi siècle, de l’admiration des progrès scientifiques et techniques à une détestation, sinon à une certaine méfiance. Pour comprendre ce basculement, il faut bien mesurer Lire plus …
En quoi Bayle est-il un historien? Une telle question n’est pas une question d’historien, mais plutôt une question philosophique et doublement incertaine: sur ce que cherche la critique spécifiquement historique, et sur ce qui fait l’éthique spécifique de l’historien; avec le Lire plus …
C’est une des choses amusantes dans les déclarations publiques qui apparaissent çà et là depuis quelques années que l’usage qui y est fait du remords et de la repentance. Nous nous repentons pour avoir détruit Carthage, réduit en esclavage une Lire plus …
Paul Ricœur vient d’avoir 90 ans, et c’est un grand philosophe de réputation internationale. Mais on a souvent oublié l’intellectuel militant, « protestant » et engagé qu’il demeura longtemps. Ce numéro spécial d’Autres Temps n’est pas un nouveau livre de Ricœur, mais une Lire plus …
Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Le Seuil, 2000. 676 pages Dans son précédent Temps et Récit[1], après avoir posé le problème de la réalité du passé historique (qui n’est plus mais qui a été), et avant de « renoncer Lire plus …
L’histoire est tournée vers le passé, c’est à dire proprement vers l’irréparable, qui en est la trame, le fond obscur et irréductible. Milan Kundera, d’une manière inimitable et tellement caractéristique de l’Europe centrale contemporaine, avançait dans La plaisanterie que « personne Lire plus …
