« La protestation herméneutique de Paul Ricœur et l’océan mondial des opinions religieuses », in Quel âge post séculier ? Dir. Joan Stavo-Debauge et Philippe Gonzales, Paris, édition EHESS collection raisons pratiques, 2014.

La question qui m’a été posée était la suivante : « comment penser, de l’intérieur d’une communauté religieuse, le dialogue de la foi avec les sciences, sous l’horizon d’un bien commun – conçu dans sa composition avec un souci pour le pluralisme Lire plus …

«  Le véritable enjeu turc »

Les paroles ont peu de poids face aux préjugés. Quelle horreur, de voir le fleuve de l’islam se glisser dans le lit de la laïcité ! La formule, indigne d’un premier ministre de la France, nous met dans de beaux draps. Lire plus …

« Éloge de la récréation »

À quoi remarque-t-on une culture vivante ? Les uns, le regard fixé sur l’horizon de la mondialisation, estiment qu’une culture vive est capable d’entrer dans l’universel échange, et d’y maintenir sinon d’y imposer ses standards. Les autres, les yeux braqués Lire plus …

« La vivacité des cultures »,

À quoi remarque-t-on une culture vivante ? Les uns, le regard fixé sur l’horizon de la mondialisation, estiment qu’une culture vive est capable d’entrer dans l’universel échange, et d’y maintenir sinon d’y imposer ses standards. Les autres, les yeux braqués Lire plus …

Laïcité, identité, urbanité

La laïcité est fragile, tant dans l’ambiguïté géniale de son concept et de l’histoire qui l’a mise en place, que par la force des processus de mondialisation et d’urbanisation à laquelle elle est soumise. Ses résultats ont peu à peu Lire plus …