In the series of lectures on Paul Ricoeur’s thought that I wanted to present while travelling in your country, in Washington, Chicago and now here, I would like to talk about Paul Ricoeur’s political ethics. Why talk about Paul Ricoeur? Lire plus …
Avec les nouveaux philosophes, l’opinion a pu prendre conscience du débat sur le pouvoir. Débat qui ne date pas d’hier et qui n’est pas vain : le pouvoir est effectivement devenu un objet de recherche. Et ces recherches, elles aussi, Lire plus …
« il y a comme une orientation vers le oui des choses mêmes »[1] Ce curieux sentiment, un peu spinoziste[2] ainsi exprimé par Paul Ricœur aurait probablement paru à Jacques Ellul presque panthéiste, bien éloigné de sa fière affirmation de la transcendance Lire plus …
Paul Ricœur vient d’avoir 90 ans, et c’est un grand philosophe de réputation internationale. Mais on a souvent oublié l’intellectuel militant, « protestant » et engagé qu’il demeura longtemps. Ce numéro spécial d’Autres Temps n’est pas un nouveau livre de Ricœur, mais une Lire plus …
Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Le Seuil, 2000. 676 pages Dans son précédent Temps et Récit[1], après avoir posé le problème de la réalité du passé historique (qui n’est plus mais qui a été), et avant de « renoncer Lire plus …
A partir des travaux de P.Ricoeur sur la « métaphore vive » et de ceux de JHintikka et M.Meyer sur la logique de la question et de la réponse, on voudrait montrer : que la « tension » métaphorique peut être pensée en termes Lire plus …
Voici deux fragments où Paul Ricoeur parle de bonheur en matière politique. Le premier date de 1956, au retour d’un voyage en Chine : « Un peuple qui sait qu’il représente le quart de l’humanité croit non seulement que le bonheur Lire plus …
Les remarques qui suivent ont pour objet de pointer différents ancrages réciproques du droit et de la religion, et aussi les « désancrages », les bonnes distances qu’ils doivent à chaque fois trouver. Ces remarques sont trop brèves chacune pour prétendre à Lire plus …
« Si les courages sont entachés de malveillance, corrompus d’envie, enflammés d’indignation, stimulés de vengeance, ou, comment que ce soit, tellement piqués que la charité en soit diminuée : toutes les procédures des plus justes causes du monde ne peuvent être Lire plus …
Si le temps et le mal, qui désignent une disproportion intime, une fragilité humaine, sont des thèmes aux parages du tragique, cette étude voudrait distinguer dans la démarche même de Ricœur deux sortes de tragique qui forment la situation fondamentale Lire plus …
